Se tra le comunicazioni è uscito il n.1 allora il Maestro Guaritore ha un insegnamento da dare.

Vi spiego come fare per ricevere gli insegnamenti al meglio.

Per prima cosa CONCENTRATEVI  e ASPIRATE a ricevere la Conoscenza proprio adatta a voi in questo momento.

Quindi utilizzate il generatore di numeri sincronici in modo da ottenere un numero che corrisponderà ad un insegnamento

Scorrete in basso alla pagina per trovare il numero uscito e leggete la frase accanto. 

Meditate su di essa. Cercate di essere aperti alle intuizioni e fatene tesoro.

Infine potete fare delle richieste personalizzate attraverso il Circuito Uno 

in modo da caricarvi con le vibrazioni energetiche dell'insegnamento.

Questa volta sarete voi a decidere le richieste da fare in base a ciò che avete compreso dall'insegnamento.

 

Terminata l'azione scendete in fondo alla pagina per andare avanti.

 

 

ESEMPIO

 

Oracolo Insegnamenti: "Esce il n.1", scorriamo in basso troviamo il numero 1 a sinistra e andiamo al leggere l'insegnamento corrispondente a fianco.

 

LETTURA INSEGNAMENTO N 1 

La malattia non sarà mai curata o sradicata dai metodi materialistici attuali per la semplice ragione che la malattia nella sua origine non è materiale. Ciò che conosciamo come malattia è un risultato finale prodotto nel corpo,

il prodotto finale di forze che agiscono in profondità e a lungo. Anche se il trattamento materiale da solo ha apparentemente successo, questo non è altro che un sollievo temporaneo, a meno che la vera causa sia stata rimossa. La moderna tendenza della scienza medica, interpretando male la vera natura della malattia e concentrandola in termini materialistici nel corpo fisico, ha enormemente aumentato il suo potere, in primo luogo distraendo i pensieri delle persone dalla sua vera origine, e quindi dal metodo efficace di attacco, e in secondo luogo localizzandola nel corpo, oscurando così la vera speranza di guarigione e sollevando un potente complesso di paura della malattia,

che non sarebbe mai dovuto esistere.

 

MEDITAZIONE

 

Prendo consapevolezza di quanto sia condizionato ...

 

 RICHIESTE IN BASE ALL'INSEGNAMENTO 1

 

Toccando la sfera piccola Gialla del Circuito Uno e guardando la sfera grande Gialla chiediamo:

" O Sole Divino liberami/ci al meglio, dai condizionamenti della scienza e dalla paura della malattia.

Grazie Grazie Grazie"

 

 

1 La malattia non sarà mai curata o sradicata dai metodi materialistici attuali, per la semplice ragione che la malattia nella sua origine non è materiale. Ciò che conosciamo come malattia è un risultato finale prodotto nel corpo, il prodotto finale di forze che agiscono in profondità e a lungo, e anche se il trattamento materiale da solo ha apparentemente successo, questo non è altro che

un sollievo temporaneo a meno che la vera causa sia stata rimossa. La moderna tendenza della scienza medica, interpretando male

la vera natura della malattia e concentrandola in termini materialistici nel corpo fisico, ha enormemente aumentato il suo potere,

in primo luogo, distraendo i pensieri delle persone dalla sua vera origine e quindi dal metodo efficace di attacco, e in secondo luogo, localizzandola nel corpo, oscurando così la vera speranza di guarigione e sollevando un potente complesso di paura della malattia, che non sarebbe mai dovuto esistere.

 

2 La malattia è in sostanza il risultato del conflitto tra Anima e Mente, e non sarà mai sradicata se non attraverso uno sforzo spirituale e mentale. Tali sforzi, se fatti correttamente con comprensione come vedremo più avanti, possono curare e prevenire

la malattia rimuovendo quei fattori di base che ne sono la causa primaria. Nessuno sforzo diretto al solo corpo può fare più che riparare superficialmente il danno, e in questo non c'è cura, poiché la causa è ancora operativa e può in qualsiasi momento dimostrare di nuovo la sua presenza in un'altra forma. Infatti, in molti casi la guarigione apparente è dannosa, poiché nasconde

al paziente la vera causa del suo problema, e nella soddisfazione di una salute apparentemente rinnovata, il fattore reale, essendo inosservato, può guadagnare forza. Contrasta questi casi con quello del paziente che conosce, o che è stato istruito da qualche medico saggio, la natura delle forze spirituali o mentali avverse all'opera, il cui risultato ha fatto precipitare nel corpo fisico ciò

che noi chiamiamo malattia. Se quel paziente tenta direttamente di neutralizzare quelle forze, la salute migliora non appena questo viene iniziato con successo, e quando è completato la malattia scompare. Questa è la vera guarigione attaccando la roccaforte,

la base stessa della causa della sofferenza.

 

3 Sia brevemente detto che la malattia, anche se apparentemente così crudele, è in sé benefica e per il nostro bene e, se giustamente interpretata, ci guiderà ai nostri difetti essenziali. Se trattata correttamente sarà la causa della rimozione di quei difetti e ci lascerà migliori e più grandi di prima. La sofferenza è un correttivo per indicare una lezione che con altri mezzi non siamo riusciti ad afferrare, e non potrà mai essere sradicata finché quella lezione non sarà appresa.

Si sappia anche che in coloro che comprendono e sono in grado di leggere il significato dei sintomi premonitori la malattia può essere prevenuta prima della sua comparsa o interrotta nelle sue prime fasi se si intraprendono gli adeguati sforzi spirituali e mentali correttivi. Non c'è bisogno di disperare in nessun caso, per quanto grave, perché il fatto che all'individuo sia ancora concessa la vita fisica indica che l'Anima che governa non è senza speranza.

 

4 Così vediamo che ci sono due grandi possibili errori fondamentali: la dissociazione tra le nostre Anime e le nostre personalità,

e la crudeltà o il torto verso gli altri, perché questo è un peccato contro l'Unità. Ognuno di questi porta al conflitto, che porta

alla malattia. La comprensione di dove stiamo commettendo un errore (di cui spesso non ci rendiamo conto) e un serio tentativo

di correggere il difetto ci porterà non solo a una vita di gioia e pace, ma anche alla salute.

 

5 La malattia è di per sé benefica e ha per oggetto il ritorno della personalità alla volontà divina dell'anima; e così possiamo vedere che è sia prevenibile che evitabile, poiché se solo potessimo renderci conto da soli degli errori che facciamo e correggerli con mezzi spirituali e mentali non ci sarebbe bisogno delle severe lezioni della sofferenza.

 

6 Ogni opportunità ci viene data dal Potere Divino per correggere le nostre strade prima che, come ultima risorsa, il dolore e la sofferenza debbano essere applicati. Forse non sono gli errori di questa vita, di questo giorno di scuola, che stiamo combattendo;

e anche se nelle nostre menti fisiche possiamo non essere coscienti della ragione delle nostre sofferenze, che possono sembrarci crudeli e senza motivo, tuttavia le nostre Anime (che sono noi stessi) conoscono il pieno scopo e ci stanno guidando al nostro miglior vantaggio. Tuttavia, la comprensione e la correzione dei nostri errori abbrevierebbe la nostra malattia e ci riporterebbe

alla salute.

 

7 La conoscenza dello scopo dell'Anima e l'acquiescenza a questa conoscenza significa il sollievo della sofferenza e dell'angoscia terrena e ci lascia liberi di sviluppare la nostra evoluzione nella gioia e nella felicità.

 

8 Ci sono due grandi errori: primo, non onorare e obbedire ai dettami della nostra Anima, e secondo, agire contro l'Unità.

A causa del primo, sii sempre riluttante a giudicare gli altri, perché ciò che è giusto per uno è sbagliato per un altro.

Il commerciante, il cui lavoro è quello di costruire un grande commercio non solo a proprio vantaggio ma anche a quello di tutti coloro che può impiegare, guadagnando così la conoscenza dell'efficienza e del controllo e sviluppando le virtù associate a ciascuno, deve necessariamente usare qualità e virtù diverse da quelle di un'infermiera, che sacrifica la sua vita nella cura dei malati; e tuttavia entrambi, se obbediscono ai dettami delle loro Anime, stanno giustamente imparando quelle qualità necessarie alla loro evoluzione. Ciò che conta è obbedire ai comandi della nostra Anima, il nostro Sé Superiore, che impariamo attraverso la coscienza, l'istinto e l'intuizione.

 

9 Ciò che conosciamo come malattia è lo stadio terminale di un disturbo molto più profondo, e per assicurare il completo successo del trattamento è ovvio che occuparsi solo del risultato finale non sarà del tutto efficace se non viene rimossa anche la causa fondamentale. C'è un errore primario che l'uomo può commettere, ed è l'azione contro l'Unità; questa ha origine nell'amor proprio. Così possiamo anche dire che c'è solo un'afflizione primaria - il disagio, o malattia.

 

10 E come l'azione contro l'Unità può essere divisa in vari tipi, così anche la malattia - il risultato di queste azioni - può essere separata in gruppi principali corrispondenti alle loro cause. La natura stessa di una malattia sarà un'utile guida per aiutare a scoprire il tipo di azione che si sta compiendo contro la Legge Divina dell'Amore e dell'Unità.

Se abbiamo nella nostra natura un amore sufficiente per tutte le cose, allora non possiamo fare alcun male; perché quell'amore fermerebbe la nostra mano ad ogni azione, la nostra mente ad ogni pensiero che potrebbe ferire un altro. Ma non abbiamo ancora raggiunto questo stato di perfezione; se lo avessimo, non ci sarebbe bisogno della nostra esistenza qui.

Ma tutti noi stiamo cercando e avanzando verso quello stato, e quelli di noi che soffrono nella mente o nel corpo sono con questa stessa sofferenza condotti verso quella condizione ideale; e se solo la leggessimo correttamente, potremmo non solo accelerare i nostri passi verso quella meta, ma anche risparmiarci malattie e afflizioni. Dal momento in cui la lezione è compresa e l'errore eliminato non c'è più bisogno della correzione, perché dobbiamo ricordare che la sofferenza è di per sé benefica, in quanto ci indica quando stiamo prendendo strade sbagliate e affretta la nostra evoluzione verso la sua gloriosa perfezione.

 

11 L'orgoglio è dovuto, in primo luogo, alla mancanza di riconoscimento della piccolezza della personalità e della sua totale dipendenza dall'Anima, e che tutti i successi che può avere non sono di per sé, ma sono benedizioni concesse dalla Divinità all'interno; in secondo luogo, la perdita del senso della proporzione, della piccolezza di uno nello schema della Creazione.

Poiché l'orgoglio rifiuta invariabilmente di piegarsi con umiltà e rassegnazione alla Volontà del Grande Creatore, commette azioni contrarie a quella Volontà.

 

12 La crudeltà è la negazione dell'unità del tutto e l'incapacità di comprendere che ogni azione contraria ad un altro è in opposizione al tutto, e quindi un'azione contro l'Unità. Nessun uomo praticherebbe i suoi effetti nocivi contro coloro che gli

sono vicini e cari, e per la legge dell'Unità dobbiamo crescere fino a comprendere che tutti, in quanto parte di un tutto, devono diventare vicini e cari a noi, fino a che anche coloro che ci perseguitano ci richiamino solo sentimenti di amore e simpatia.

 

13 L'odio è il contrario dell'Amore, il contrario della Legge della Creazione. È contrario a tutto lo schema Divino ed è una negazione del Creatore; porta solo ad azioni e pensieri che sono contrari all'Unità e l'opposto di quelli che sarebbero dettati dall'Amore.

 

14 L'amor proprio è di nuovo una negazione dell'Unità e del dovere che dobbiamo ai nostri fratelli uomini, mettendo gli interessi

di noi stessi prima del bene dell'umanità e del mondo. noi stessi prima del bene dell'umanità e della cura e protezione di coloro

che ci circondano immediatamente.

 

15 L'ignoranza è l'incapacità di imparare, il rifiuto di vedere la Verità quando ci viene offerta l'opportunità, e porta a molti atti sbagliati che possono esistere solo nell'oscurità e non sono possibili quando la luce della Verità e della Conoscenza è intorno a noi.

 

16 L'instabilità, l'indecisione e la debolezza di propositi risultano quando la personalità rifiuta di essere governata dal Sé Superiore, e ci portano a tradire gli altri attraverso la nostra debolezza. Una tale condizione non sarebbe possibile se avessimo dentro di noi

la conoscenza della Divinità Inconquistabile Invincibile che è in realtà noi stessi.

 

17 L'avidità porta al desiderio di potere. È una negazione della libertà e dell'individualità di ogni anima. Invece di riconoscere che ognuno di noi è quaggiù per svilupparsi liberamente sulle proprie linee secondo i dettami della sola anima, per accrescere la propria individualità e per lavorare libero e senza ostacoli, la personalità con avidità desidera dettare, plasmare e comandare, usurpando

il potere del Creatore.

 

18 Per esempio, l'orgoglio, che è arroganza e rigidità di mente, darà origine a quelle malattie che producono rigidità e rigidità

del corpo.

 

19 Il dolore è il risultato della crudeltà, per cui il paziente impara attraverso la sofferenza personale a non infliggerlo agli altri,

sia da un punto di vista fisico che mentale.

 

20 Le pene dell'Odio sono la solitudine, il temperamento violento e incontrollabile, le tempeste nervose mentali e le condizioni

di isteria.

 

21 Le malattie dell'introspezione - nevrosi, nevrastenia e condizioni simili - che privano la vita di tanto godimento, sono causate

da un eccessivo amore di sé.

 

22 L'ignoranza e la mancanza di saggezza portano le loro difficoltà nella vita di tutti i giorni, e inoltre, se c'è una persistenza

nel rifiutare di vedere la verità quando è stata data l'opportunità, la miopia e il deterioramento della vista e dell'udito sono le conseguenze naturali.

 

23 L'instabilità della mente deve portare alla stessa qualità nel corpo con quei vari disturbi che influenzano il movimento e la coordinazione.

 

24 Il risultato dell'avidità e del dominio sugli altri è una malattia tale da rendere il malato schiavo del proprio corpo,

con desideri e ambizioni frenati dalla malattia.

 

25 Inoltre, la stessa parte del corpo colpita non è un caso, ma è in accordo con la legge di causa ed effetto, e di nuovo sarà una

guida per aiutarci. Per esempio, il cuore, la fonte della vita e quindi dell'amore, è attaccato quando soprattutto il lato amoroso

della natura verso l'umanità non è sviluppato o è usato in modo sbagliato; una mano colpita denota un fallimento o un'azione sbagliata; il cervello, essendo il centro di controllo, se afflitto, indica mancanza di controllo nella personalità.

Tali devono seguire come la legge stabilisce. Siamo tutti pronti ad ammettere i molti risultati che possono seguire un attacco di collera violenta, lo shock di una cattiva notizia improvvisa; se affari banali possono influenzare così il corpo, quanto più grave e radicato deve essere un conflitto prolungato tra anima e corpo. Possiamo meravigliarci che il risultato dia origine a disturbi così gravi come le malattie che abbiamo oggi? Eppure non c'è motivo di depressione.

La prevenzione e la cura delle malattie possono essere trovate scoprendo l'errore in noi stessi e sradicando questo difetto con lo sviluppo serio della virtù che lo distruggerà; non combattendo l'errore, ma portando un tale flusso della sua virtù opposta che

sarà spazzato via dalla nostra natura.

 

26 Così troviamo che non c'è nulla di accidentale per quanto riguarda la malattia, né nel suo tipo né nella parte del corpo che è colpita; come tutti gli altri risultati dell'energia, essa segue la legge di causa ed effetto. Alcune malattie possono essere causate da mezzi fisici diretti, come quelle associate ad alcuni veleni, incidenti e ferite, ed eccessi grossolani; ma la malattia in generale è dovuta a qualche errore di base nella nostra costituzione, come negli esempi già dati. E così, per una completa guarigione, non solo devono essere usati i mezzi fisici, scegliendo sempre i migliori metodi che sono noti all'arte della guarigione, ma noi stessi dobbiamo anche sforzarci al massimo delle nostre capacità di rimuovere ogni difetto nella nostra natura; perché la guarigione finale e completa viene in definitiva dall'interno, dall'Anima stessa, che con la sua benevolenza irradia armonia in tutta la personalità, quando le è permesso di farlo.

 

27 Come c'è una grande causa alla radice di tutte le malattie, cioè l'amor proprio, così c'è un grande metodo certo per alleviare tutte le sofferenze, la conversione dell'amor proprio in devozione agli altri. Se sviluppiamo a sufficienza la qualità di perderci nell'amore e nella cura di coloro che ci circondano, godendo della gloriosa avventura di acquisire conoscenza e aiutare gli altri,

le nostre pene e sofferenze personali cessano rapidamente. È il grande fine ultimo: la perdita dei propri interessi al servizio dell'umanità. Non importa la posizione nella vita in cui la nostra Divinità ci ha messo.

Che siano impegnati nel commercio o nella professione, ricchi o poveri, monarchi o mendicanti, per tutti è possibile portare avanti il lavoro delle rispettive vocazioni e tuttavia essere vere e proprie benedizione per coloro che li circondano, comunicando loro l'Amore Divino della Fratellanza.

 

28 Ma la stragrande maggioranza di noi ha un po' di strada da percorrere prima di poter raggiungere questo stato di perfezione, anche se è sorprendente la rapidità con cui ogni individuo può avanzare lungo queste linee se lo sforzo è fatto seriamente, purché non confidi solo nella sua povera personalità ma abbia una fede implicita, che dall'esempio e dall'insegnamento dei grandi maestri del mondo possa essere messo in grado di unirsi con la propria Anima, la Divinità interiore, quando tutto diventa possibile.

 

29 Nella maggior parte di noi c'è uno o più difetti avversi che ostacolano particolarmente il nostro avanzamento, ed è questo difetto, o questi difetti, che dobbiamo cercare specialmente in noi stessi, e mentre ci sforziamo di sviluppare ed estendere il lato d'amore della nostra natura verso il mondo, cercare allo stesso tempo di lavare via ogni difetto in particolare inondando la nostra natura con la virtù opposta. All'inizio questo può essere un po' difficile, ma solo all'inizio, perché è notevole quanto rapidamente una virtù veramente incoraggiata aumenterà, legata alla consapevolezza che con l'aiuto della Divinità in noi, se solo perseveriamo,

il fallimento è impossibile.

 

30 Nello sviluppo dell'Amore Universale in noi stessi dobbiamo imparare a realizzare sempre di più che ogni essere umano,

per quanto umile, è un figlio del Creatore, e che un giorno e a tempo debito avanzerà verso la perfezione proprio come noi tutti speriamo di fare. Per quanto basso possa apparire un uomo o una creatura, dobbiamo ricordare che c'è la Scintilla Divina dentro, che crescerà lentamente ma inesorabilmente fino a quando la gloria del Creatore irradierà quell'essere.

 

31 Inoltre, la questione del giusto o sbagliato, del bene e del male, è puramente relativa. Ciò che è giusto nell'evoluzione naturale dell'aborigeno sarebbe sbagliato per il più illuminato della nostra civiltà, e ciò che potrebbe anche essere una virtù in quelli come noi potrebbe essere fuori luogo, e quindi sbagliato, in uno che ha raggiunto lo stadio di discepolo.

 

32 Ciò che noi chiamiamo sbagliato o malvagio è in realtà un bene fuori posto, e quindi è puramente relativo.

Ricordiamoci anche che il nostro standard di idealismo è di nuovo relativo; agli animali dobbiamo apparire come veri e propri dei, mentre noi stessi siamo molto al di sotto degli standard della grande Fratellanza Bianca2 di Santi e Martiri che hanno dato tutto per essere esempi per noi. Perciò dobbiamo avere compassione e simpatia per i più bassi, perché mentre possiamo considerarci avanzati molto al di sopra del loro livello, siamo in noi stessi davvero minuscoli, e abbiamo ancora un lungo viaggio davanti a noi per raggiungere lo standard dei nostri fratelli più anziani, la cui luce brilla in tutto il mondo in ogni epoca.

 

33 Se l'orgoglio ci assale, cerchiamo di renderci conto che le nostre personalità sono in se stesse come niente, incapaci di fare qualsiasi opera buona o servizio accettabile, o di resistere alle potenze delle tenebre, se non assistiti da quella Luce che viene dall'alto, la Luce della nostra Anima.

 

34 Cerchiamo di comprendere uno sguardo all'onnipotenza e all'impensabile potenza del nostro Creatore, che fa in tutta perfezione un mondo in una goccia d'acqua e sistemi su sistemi di universi, e cerchiamo di realizzare la relativa umiltà che dobbiamo e la nostra totale dipendenza da Lui. Impariamo a rendere omaggio e a portare rispetto ai nostri superiori umani; quanto infinitamente più dovremmo riconoscere la nostra fragilità con la massima umiltà davanti al Grande Architetto dell'Universo! 

35 Se la Crudeltà, o l'Odio, ci sbarrano la strada verso il progresso, ricordiamoci che l'Amore è il fondamento della Creazione,

che in ogni anima vivente c'è del bene, e che nel migliore di noi c'è del male. cercando il bene negli altri, anche in coloro che all'inizio ci offendono, impareremo a sviluppare, se non altro, una certa simpatia e la speranza che essi vedano vie migliori;

ne consegue che sorgerà il desiderio di aiutarli ad elevarsi. La conquista finale di tutto sarà attraverso l'amore e la gentilezza,

e quando avremo sufficientemente sviluppato queste due qualità nulla potrà assalirci, poiché avremo sempre compassione e non opporre resistenza; poiché, ancora, per la stessa legge di causa ed effetto è la resistenza che danneggia.

36 Il nostro scopo nella vita è quello di seguire i dettami del nostro Sé Superiore, senza farci scoraggiare dall'influenza degli altri,

e questo può essere raggiunto solo se andiamo gentilmente per la nostra strada, ma allo stesso tempo non interferiamo mai con la personalità di un altro o causiamo il minimo danno con qualsiasi metodo di crudeltà o odio.

 

37Dobbiamo sforzarci di imparare l'amore per gli altri, cominciando magari da un individuo o persino da un animale, e lasciare che questo amore si sviluppi e si estenda su una gamma sempre più ampia, finché i suoi difetti opposti scompariranno automaticamente. L'amore genera amore, come l'odio genera odio.

 

38 La cura dell'amor proprio si effettua rivolgendo agli altri la cura e l'attenzione che stiamo dedicando a noi stessi, diventando

così presi dal loro benessere da dimenticare noi stessi in questo sforzo.

 

39 Come si esprime un grande ordine di fratellanza, "cercare il conforto della propria angoscia estendendo il sollievo e la consolazione ai nostri simili nell'ora della loro afflizione", e non c'è modo più sicuro di curare l'amor proprio e i disturbi che

ne conseguono che con un tale metodo.

 

40 L'instabilità può essere sradicata sviluppando l'autodeterminazione, decidendo e facendo le cose con determinazione invece

di vacillare e fluttuare. Anche se all'inizio possiamo a volte commettere errori, è meglio agire che lasciar passare le opportunità passare per mancanza di decisione. La determinazione crescerà presto; la paura di immergersi nella vita scomparirà, e le esperienze acquisite guideranno la nostra mente verso un miglior giudizio.

 

41 Per sradicare l'ignoranza, ancora una volta non dobbiamo avere paura dell'esperienza, ma con la mente sveglia e con gli occhi e le orecchie ben aperti prendiamo ogni particella di conoscenza che si può ottenere.

 

42 Allo stesso tempo dobbiamo essere flessibili nel pensiero, per evitare che idee preconcette e convinzioni precedenti ci privino dell'opportunità di acquisire una conoscenza nuova e più ampia.

 

43 Dovremmo essere sempre pronti ad espandere la mente e a trascurare qualsiasi idea, per quanto saldamente radicata, se sotto un'esperienza più ampia si mostra una verità più grande.

 

44 Come l'orgoglio, l'avidità è un grande ostacolo al progresso, ed entrambi devono essere spazzati via senza pietà. I risultati dell'avidità sono davvero gravi, perché ci porta a interferire con lo sviluppo dell'anima dei nostri simili.

 

45Dobbiamo renderci conto che ogni essere è qui per sviluppare la propria evoluzione secondo i dettami della sua Anima, e solo della sua Anima, e che nessuno di noi deve fare altro che incoraggiare il nostro fratello in questo sviluppo. Dobbiamo aiutarlo a sperare e, se è in nostro potere, aumentare la sua conoscenza e le opportunità mondane per ottenere il suo avanzamento.

 

46 Proprio come vorremmo che altri ci aiutassero a salire il ripido e difficile sentiero di montagna della vita, così dobbiamo essere sempre pronti a dare una mano e a dare l'esperienza della nostra più ampia conoscenza a un fratello più debole o più giovane.

Tale dovrebbe essere l'atteggiamento del genitore verso il figlio, del maestro verso l'uomo o del compagno verso il compagno, dando cura, amore e protezione nella misura in cui può essere necessario e benefico, ma mai per un momento interferendo con

la naturale evoluzione della personalità, poiché questa deve essere dettata dall'Anima.

 

47 Molti di noi nell'infanzia e nella prima vita sono molto più vicini alla propria Anima di quanto lo siano negli anni successivi,

e hanno allora idee più chiare del nostro lavoro nella vita, degli sforzi che ci si aspetta che facciamo e del carattere che dobbiamo sviluppare. La ragione di ciò è che il materialismo e le circostanze della nostra epoca, e le personalità con cui ci associamo, ci allontanano dalla voce del nostro Sé Superiore e ci legano saldamente al luogo comune con la sua mancanza di ideali, troppo evidente in questa civiltà.

 

48 Che il genitore, il maestro e il compagno si sforzino sempre di incoraggiare la crescita del Sé Superiore in coloro sui quali

hanno il meraviglioso privilegio e l'opportunità di esercitare la loro influenza, ma che permettano sempre la libertà agli altri,

come sperano che la libertà sia data a loro.

 

49 Così, in modo simile, possiamo cercare qualsiasi difetto nella nostra costituzione e lavarlo sviluppando la virtù opposta, rimuovendo così dalla nostra natura la causa del conflitto tra Anima e personalità, che è la causa primaria di base della malattia. Tale azione da sola, se il paziente ha fede e forza, porterà sollievo, salute e gioia, e in coloro che non sono così forti aiuterà materialmente il lavoro del medico terreno nel portare allo stesso risultato.

 

50 Dobbiamo seriamente imparare a sviluppare l'individualità secondo i dettami della nostra Anima, a non temere nessuno e a fare in modo che nessuno interferisca o ci dissuada dallo sviluppo della nostra evoluzione, dall'adempimento del nostro dovere e dal prestare aiuto ai nostri simili, ricordando che più avanziamo, più diventiamo una benedizione per chi ci circonda.

 

51 Soprattutto dobbiamo stare in guardia nel dare aiuto ad altre persone, non importa chi siano, per essere certi che il desiderio di aiutare venga dai dettami del Sé interiore e non sia un falso senso del dovere imposto dal suggerimento o dalla persuasione di una personalità più dominante.

 

52 Una tragedia derivante dalla convenzione moderna è di questo tipo, ed è impossibile calcolare le migliaia di vite ostacolate,

le miriadi di opportunità mancate, il dolore e la sofferenza così causati, l'innumerevole numero di bambini che per senso del dovere hanno forse aspettato per anni un invalido quando l'unica malattia che il genitore ha conosciuto è stata l'avidità di attenzione.

 

53 Pensate alle schiere di uomini e donne a cui è stato impedito di fare forse qualche grande e utile lavoro per l'umanità perché la loro personalità è stata catturata da qualche individuo da cui non hanno avuto il coraggio di conquistare la libertà.

 

54 i bambini che nei loro primi giorni conoscono e desiderano la loro vocazione ordinata, e tuttavia per difficoltà di circostanze, dissuasione da parte di altri e debolezza di propositi scivolano in qualche altro ramo della vita, dove non sono né felici né in grado di sviluppare la loro evoluzione come avrebbero potuto fare altrimenti.

 

55 Solo i dettami della nostra coscienza possono dirci se il nostro dovere è verso uno o verso molti, come e chi dobbiamo servire;

ma qualunque esso sia, dobbiamo obbedire a quel comando al massimo delle nostre capacità.

 

56 Infine, non temiamo di immergerci nella vita; siamo qui per acquisire esperienza e conoscenza, e impareremo ben poco se non affrontiamo la realtà e non cerchiamo di fare il massimo. Tale esperienza può essere acquisita in ogni luogo, e le verità della natura e dell'umanità possono essere conquistate altrettanto efficacemente, forse anche di più, in un cottage di campagna che tra il rumore e il trambusto di una città.

 

57 Non si capirà mai abbastanza che ogni anima in incarnazione è quaggiù per lo scopo specifico di acquisire esperienza e comprensione, e di perfezionare la sua personalità verso quegli ideali stabiliti dall'anima.

 

58 Non importa quale sia il nostro rapporto reciproco, se marito e moglie, genitore e figlio, fratello e sorella, o maestro e uomo,

noi pecchiamo contro il nostro Creatore e contro i nostri simili se ostacoliamo per motivi di desiderio personale l'evoluzione di un'altra anima.

 

59 Il nostro unico dovere è quello di obbedire ai dettami della nostra coscienza, e questo non tollererà mai per un momento il dominio di un'altra personalità.

 

60 Ognuno si ricordi che la sua Anima ha stabilito per lui un lavoro particolare, e che se non fa questo lavoro, anche se forse non consapevolmente, inevitabilmente solleverà un conflitto tra la sua Anima e la personalità che reagisce necessariamente sotto forma di disturbi fisici.

 

61 È vero, può essere la vocazione di un individuo a dedicare la sua vita ad un altro solo, ma prima di farlo deve essere assolutamente certo che questo è il comando della sua Anima, e che non è il suggerimento di qualche altra personalità dominante che lo persuade eccessivamente, o di false idee di dovere che lo sviano.

 

62Ricorda anche che scendiamo in questo mondo per vincere delle battaglie, per guadagnare forza contro coloro che vorrebbero controllarci, e per avanzare a quello stadio in cui passiamo attraverso la vita facendo il nostro dovere tranquillamente e con calma, senza essere scoraggiati e non influenzati da nessun essere vivente, guidati sempre con calma dalla voce del nostro Sé Superiore.

 

63Per molti la loro più grande battaglia sarà nella propria casa, dove prima di ottenere la libertà di vincere vittorie nel mondo dovranno liberarsi dalla dominazione avversa e dal controllo di qualche parente molto vicino.

 

64 Ogni individuo, adulto o bambino, parte del cui lavoro è in questa vita liberarsi dal controllo dominante di un altro,

dovrebbe ricordare quanto segue: in primo luogo, che il suo aspirante oppressore dovrebbe essere considerato nello stesso modo

in cui guardiamo un avversario nello sport, come una personalità con cui stiamo giocando il gioco della Vita, senza la minima traccia di amarezza, e che se non fosse per tali avversari ci mancherebbe l'opportunità di sviluppare il nostro coraggio e la nostra individualità; in secondo luogo.

 

65 Le vere vittorie della vita avvengono attraverso l'amore e la gentilezza, in una competizione non deve essere usata alcuna forza. Accrescendo costantemente nella propria natura, la simpatia, la gentilezza e, se possibile, l'affetto, o meglio ancora, l'amore verso l'avversario, la persona può svilupparsi così tanto, che col tempo, potrà seguire dolcemente e tranquillamente la chiamata della propria coscienza senza permettere la minima interferenza.

 

66 Coloro che sono dominanti hanno bisogno di molto aiuto e guida per poter realizzare la grande verità universale dell'Unità

e comprendere la gioia della Fratellanza. Perdere queste cose significa perdere la vera felicità della vita, e noi dobbiamo aiutare queste persone per quanto è in nostro potere. La debolezza da parte nostra, che permette loro di estendere la loro influenza,

non li aiuterà in alcun modo; un gentile rifiuto di essere sotto il loro controllo e uno sforzo per portare loro la realizzazione della gioia di dare li aiuterà lungo il cammino verso l'alto.

 

67 La conquista della nostra libertà, la conquista della nostra individualità e indipendenza, richiederà nella maggior parte dei casi molto coraggio e fede. Ma nelle ore più buie, e quando il successo sembra quasi impossibile, ricordiamoci sempre che i figli di Dio non devono mai avere paura, che le nostre Anime ci danno solo i compiti che siamo in grado di portare a termine, e che con

il nostro coraggio e la fede nella Divinità che è in noi, la vittoria deve arrivare a tutti coloro che continuano a lottare.

 

68 Inoltre, l'attenzione che viene data attualmente al miglioramento delle condizioni di vita e alla fornitura di una dieta più pura

e pulita è un progresso verso la prevenzione della malattia.

 

69 e quei movimenti che sono diretti a portare all'attenzione della gente sia la connessione

 tra le mancanze spirituali e la malattia e la guarigione che può essere ottenuta attraverso la perfezione della mente, stanno indicando la strada verso la venuta di quel sole splendente alla cui luce radiosa l'oscurità della malattia scomparirà.

 

70 Ricordiamoci che la malattia è un nemico comune e che ognuno di noi che ne conquista un frammento aiuta non solo se stesso ma l'intera umanità.

 

71 Una certa, ma definita, quantità di energia dovrà essere spesa prima che il suo abbattimento sia completo; sforziamoci tutti insieme per questo risultato, e coloro che sono più grandi e più forti degli altri possono non solo fare la loro parte, ma aiutare materialmente i loro fratelli più deboli.

 

72 Ovviamente il primo modo per impedire la diffusione e l'aumento della malattia è quello di smettere di commettere quelle azioni che ne estendono il potere; il secondo, di cancellare dalla nostra natura i nostri stessi difetti, che permetterebbero un'ulteriore invasione. Il raggiungimento di questo è davvero una vittoria; allora, avendo liberato noi stessi, siamo liberi di aiutare gli altri.

 

73 E non è così difficile come può sembrare a prima vista; ci si aspetta solo che facciamo del nostro meglio, e sappiamo che questo

è possibile per tutti noi se solo ascoltiamo i dettami della nostra Anima. La vita non ci chiede sacrifici impensabili; ci chiede di percorrere il suo viaggio con la gioia nel cuore e di essere una benedizione per coloro che ci circondano, così che se lasciamo il mondo solo un po' meglio per la nostra visita, allora abbiamo fatto il nostro lavoro.

 

74 Gli insegnamenti delle religioni, se letti correttamente, ci supplicano di "abbandonare tutto e seguirmi", la cui interpretazione

è di abbandonarci completamente alle richieste del nostro Sé Superiore, ma non, come alcuni immaginano, di scartare la casa e la comodità, l'amore e il lusso; la verità è molto lontana da questo.

Un principe del regno, con tutte le glorie del palazzo, può essere una manna e una benedizione per il suo popolo, per il suo quanto sarebbe andato perduto se quel principe avesse immaginato di dover entrare in un monastero.

 

75 Gli uffici della vita in ogni ramo, dal più basso al più eccelso, devono essere riempiti, e la Guida Divina dei nostri destini sa in quale ufficio collocarci per il nostro miglior vantaggio; tutto quello che ci si aspetta da noi è di adempiere quel dovere con gioia

e bene. Ci sono santi al banco della fabbrica e nella stiva di una nave così come tra i dignitari degli ordini religiosi.

 

76 A nessuno di noi su questa terra viene chiesto di fare più di quanto sia in suo potere di fare, e se ci sforziamo di ottenere il meglio in noi, sempre guidati dal nostro Sé Superiore, la salute e la felicità sono una possibilità per ognuno.

 

77 Per la maggior parte degli ultimi duemila anni la civiltà occidentale ha attraversato un'epoca di intenso materialismo,

e la realizzazione del lato spirituale della nostra natura e della nostra esistenza si è molto persa nell'atteggiamento mentale che ha posto i beni, le ambizioni, i desideri e i piaceri mondani al di sopra delle cose reali della vita.

La vera ragione dell'esistenza dell'uomo sulla terra è stata messa in ombra dalla sua ansia di ottenere dalla sua incarnazione nient'altro che il guadagno mondano. È stato un periodo in cui la vita è stata molto difficile a causa della mancanza del vero conforto, dell'incoraggiamento e dell'elevazione che viene portata dalla realizzazione di cose più grandi di quelle del mondo. Durante gli ultimi secoli le religioni sono apparse a molte persone piuttosto come leggende che non avevano alcuna attinenza con la loro vita, invece di essere l'essenza stessa della loro esistenza. La vera natura del nostro Sé Superiore, la conoscenza delle vite precedenti e successive, a parte questa presente, ha significato molto poco per noi invece di essere la guida e lo stimolo di ogni nostra azione.

 

78 Abbiamo piuttosto evitato le grandi cose e cercato di rendere la vita il più confortevole possibile mettendo il super fisico

fuori dalla nostra mente e dipendendo dai piaceri terreni per compensare le nostre prove.

Così la posizione, il rango, la ricchezza e i possedimenti mondani sono diventati lo scopo di questi secoli; e siccome tutte queste

cose sono transitorie e possono essere ottenute e mantenute solo con molta ansia e concentrazione sulle cose materiali, così la vera pace interna e la felicità delle generazioni passate sono state infinitamente al di sotto di ciò che è dovuto al genere umano.

 

79 La vera pace dell'anima e della mente è con noi quando facciamo un progresso spirituale, e non può essere ottenuta solo con l'accumulo di ricchezza, per quanto grande.  Ma i tempi stanno cambiando, e le indicazioni sono molte che questa civiltà ha cominciato a passare dall'età del puro materialismo al desiderio delle realtà e delle verità dell'universo.

 

80 Tali rimedi ci sono in natura, posti lì dalla misericordia del Divino Creatore per la guarigione e il conforto dell'umanità.

 

81 E il ruolo del medico sarà quello di assistere ogni malato alla conoscenza di tale verità e di indicargli i mezzi con cui può ottenere l'armonia, di ispirargli la fede nella sua Divinità che può superare tutto, e di somministrargli quei rimedi fisici che aiuteranno l'armonizzazione della personalità e la guarigione del corpo.

 

82 Per prima cosa consideriamo la mente. Abbiamo già discusso a lungo della necessità di cercare in noi stessi quei difetti che ci fanno lavorare contro l'Unità e fuori armonia con i dettami dell'Anima, e di eliminare questi difetti sviluppando le virtù opposte. Questo può essere fatto sulle linee già indicate, e un onesto autoesame ci rivelerà la natura dei nostri errori.

I nostri consiglieri spirituali, i veri medici e gli amici intimi dovrebbero tutti essere in grado di aiutarci ad ottenere un'immagine fedele di noi stessi, ma il metodo perfetto per impararlo è attraverso il pensiero calmo e la meditazione, e portando noi stessi in un'atmosfera di pace tale che le nostre Anime siano in grado di parlarci attraverso la nostra coscienza e intuizione, e di guidarci secondo i loro desideri.

 

83 Se possiamo solo mettere da parte un breve periodo di tempo ogni giorno, da soli e in un luogo il più tranquillo possibile,

senza interruzioni, e semplicemente sederci o sdraiarci in silenzio, mantenendo la mente vuota o pensando con calma al proprio lavoro nella vita, si scoprirà dopo un certo tempo che otteniamo un grande aiuto in tali momenti e, per così dire, ci vengono

dati lampi di conoscenza e guida. Troviamo che le domande dei difficili problemi della vita trovano una risposta inequivocabile,

e diventiamo capaci di scegliere con fiducia il giusto corso. In questi momenti

dovremmo mantenere nel cuore il sincero desiderio di servire l'umanità e lavorare secondo i dettami della nostra Anima.

 

84 Si ricordi che quando si trova la colpa, il rimedio non sta in una battaglia contro di essa e non in un uso della forza di volontà

e dell'energia per sopprimere un torto, ma in un costante sviluppo della virtù opposta, lavando così automaticamente dalla nostra natura ogni traccia del colpevole.

Questo è il vero e naturale metodo di avanzamento e di conquista del male, molto più facile ed efficace che combattere un particolare difetto. Lottare contro un difetto aumenta il suo potere, mantiene la nostra attenzione fissata sulla sua presenza e ci porta davvero una battaglia, e il massimo successo che possiamo aspettarci è la conquista per soppressione, che è tutt'altro che soddisfacente, poiché il nemico è ancora con noi e può in un momento di debolezza mostrarsi di nuovo. Dimenticare il fallimento e sforzarsi consapevolmente di sviluppare la virtù che renderebbe impossibile il primo, questa è la vera vittoria.

 

85 Per esempio, se c'è crudeltà nella nostra natura, possiamo dire continuamente: "Non sarò crudele", e così impedirci di sbagliare in quella direzione; ma il successo di questo dipende dalla forza della mente, e se questa si indebolisce potremmo per il momento dimenticare il nostro buon proposito. Ma se invece sviluppassimo una vera simpatia verso i nostri simili, questa qualità renderebbe una volta per tutte impossibile la crudeltà, perché dovremmo evitare l'atto stesso con orrore a causa dei nostri sentimenti.

Su questo non c'è nessuna soppressione, nessun nemico nascosto che si faccia avanti nei momenti in cui siamo fuori guardia, perché la nostra simpatia avrà completamente sradicato dalla nostra natura la possibilità di qualsiasi atto che possa ferire un altro.

Come abbiamo visto in precedenza, la natura delle nostre malattie fisiche ci aiuterà materialmente ad identificarle.

 

86 Un altro grande fattore di successo è che dobbiamo avere voglia di vivere e considerare l'esistenza non solo come un dovere

da sopportare con la maggior pazienza possibile, sviluppando una vera gioia nell'avventura del nostro viaggio attraverso questo mondo.

 

87 Forse una delle più grandi tragedie del materialismo è lo sviluppo della noia e la perdita della vera felicità interiore;

esso insegna alle persone a cercare l'appagamento e la compensazione dei problemi nei godimenti e nei piaceri terreni,

e questi non possono mai portare altro che un oblio temporaneo delle nostre difficoltà. Una volta che cominciamo a cercare una compensazione per le nostre prove per mano del buffone pagato, iniziamo un circolo vizioso.

Il divertimento, l'intrattenimento e la frivolezza sono buoni per tutti noi, ma non quando dipendiamo costantemente da questi per alleviare i nostri problemi. I divertimenti mondani di ogni tipo devono essere costantemente aumentati nella loro intensità per mantenere la loro presa, e il brivido di ieri diventa la noia di domani. Così continuiamo a cercare altri e più grandi divertimenti

fino a quando non siamo sazi e non possiamo più ottenere sollievo in quella direzione. In una forma o nell'altra, la dipendenza dai divertimenti mondani fa di tutti noi dei Faust, e anche se forse non ce ne rendiamo pienamente conto nella nostra coscienza, la vita diventa per noi poco più di un paziente dovere e tutto il suo vero entusiasmo e la sua gioia, che dovrebbero essere il patrimonio di ogni bambino ed essere mantenuti fino alle nostre ultime ore, si allontanano da noi.

 

88 Lo stato di noia è responsabile dell'ammissione in noi stessi di molte più malattie di quanto si possa pensare, e come oggi tende

a verificarsi presto nella vita, così le malattie ad esso associate tendono a comparire in età più giovane.

Una tale condizione non può verificarsi se riconosciamo la verità della nostra Divinità, la nostra missione nel mondo, e quindi possediamo la gioia di fare esperienza e di aiutare gli altri. L'antidoto alla noia è interessarsi attivamente e vivacemente a tutto ciò che ci circonda, studiare la vita per tutto il giorno, imparare e imparare e imparare dai nostri simili e dagli avvenimenti della vita

la Verità che sta dietro a tutte le cose, perdersi nell'arte di acquisire conoscenza ed esperienza, e cercare le occasioni in cui possiamo utilizzarle a vantaggio di un compagno di viaggio. Così ogni momento del nostro lavoro e del nostro gioco porterà con sé uno zelo per l'apprendimento, un desiderio di sperimentare cose reali, vere avventure e azioni degne di nota, e man mano che sviluppiamo questa facoltà scopriremo che stiamo riacquistando il potere di ottenere gioia dai più piccoli incidenti, e gli eventi che prima abbiamo considerato come luoghi comuni e di noiosa monotonia diventeranno l'occasione per la ricerca e l'avventura.

 

89 È nelle cose semplici della vita - le cose semplici perché sono più vicine alla grande Verità che si trova il vero piacere.

 

90 La rassegnazione, che ci fa diventare solo un passeggero inosservante nel viaggio della vita, apre la porta a innumerevoli influenze negative che non avrebbero mai l'opportunità di essere ammesse se la nostra esistenza quotidiana portasse con sé lo spirito e la gioia dell'avventura.

 

91 Qualunque sia la nostra posizione, che si tratti di un lavoratore in città con le sue miriadi di persone o di un pastore solitario sulle colline, sforziamoci di trasformare la monotonia in interesse, il dovere noioso in una gioiosa opportunità di esperienza,

e la vita quotidiana in un intenso studio dell'umanità e delle grandi leggi fondamentali dell'universo.

 

92 In ogni luogo c'è un'ampia opportunità di osservare le leggi della Creazione, sia in montagna che nelle valli o tra i nostri fratelli uomini.

 

93 Per prima cosa trasformiamo la vita in un'avventura di coinvolgente interesse, quando la noia non sarà più possibile, e dalla conoscenza così acquisita cerchiamo di armonizzare la nostra mente con la nostra Anima e con la grande Unità della Creazione

di Dio.

 

94 Un altro aiuto fondamentale per noi è quello di mettere via ogni paura. La paura in realtà non ha posto nel regno umano naturale, poiché la Divinità dentro di noi, che è noi stessi, è inespugnabile e immortale, e se solo potessimo realizzarla, noi,

come Figli di Dio, non abbiamo nulla di cui aver paura.

 

95 Nelle epoche materialistiche la paura aumenta naturalmente nei possedimenti terreni (siano essi del corpo stesso o ricchezze esterne), perché se tali cose sono il nostro mondo, poiché sono così transitorie, così difficili da ottenere e così impossibili da tenere se non per un breve periodo, esse suscitano in noi la massima ansia per non perdere l'opportunità di afferrarle finché possiamo,

e dobbiamo necessariamente vivere in un costante stato di paura, conscia o inconscia, perché nel nostro intimo sappiamo che tali beni possono in qualsiasi momento esserci strappati e che al massimo possiamo tenerli solo per una breve vita.

 

96 In quest'epoca la paura della malattia si è sviluppata fino a diventare un grande potere per il male, perché apre la porta a quelle cose che temiamo e rende più facile il loro ingresso.

Tale paura è in realtà un interesse personale, perché quando siamo seriamente assorbiti dal benessere degli altri non c'è tempo per essere preoccupati delle malattie personali.

 

97 Attualmente la paura gioca un ruolo importante nell'intensificare le malattie, e la scienza moderna ha aumentato il regno del terrore diffondendo all'estero al grande pubblico le sue scoperte, che non sono ancora che mezze verità. La conoscenza dei batteri e dei vari germi associati alla malattia ha giocato un brutto tiro nella mente di decine di migliaia di persone, e con il timore suscitato in loro ha di per sé li ha resi più suscettibili di attacchi.

Mentre le forme di vita inferiori, come i batteri, possono avere un ruolo o essere associate alla malattia fisica, non costituiscono affatto l'intera verità del problema, come può essere dimostrato scientificamente o dagli eventi quotidiani. C'è un fattore che la scienza non è in grado di spiegare su basi fisiche, ed è il motivo per cui alcune persone vengono colpite dalla malattia mentre altre ne sfuggono, anche se entrambe le classi possono essere aperte alla stessa possibilità di infezione. Il materialismo dimentica che c'è un fattore al di sopra del piano fisico che nel corso ordinario della vita protegge o rende suscettibile ogni particolare individuo nei confronti della malattia, di qualsiasi natura essa sia. La paura, con il suo effetto deprimente sulla nostra mentalità, causando così una disarmonia nei nostri corpi fisici e magnetici, apre la strada all'invasione, e se i batteri e tali mezzi fisici fossero la sicura e unica causa di malattia, allora in effetti ci sarebbe ben poco incoraggiamento a non avere paura. Ma quando ci rendiamo conto che nelle peggiori epidemie solo una parte di coloro che sono esposti all'infezione viene attaccata e che, come abbiamo già visto, la vera causa della malattia si trova nella nostra personalità ed è sotto il nostro controllo, allora abbiamo motivo di andare in giro senza paura

e senza timore, sapendo che il rimedio è in noi stessi.

 

98 Possiamo eliminare dalla nostra mente ogni paura dei soli mezzi fisici come causa di malattia, sapendo che tale ansia ci rende semplicemente suscettibili, e che se ci sforziamo di portare l'armonia nella nostra personalità non dobbiamo anticipare la malattia più di quanto temiamo di essere colpiti da un fulmine o da un frammento di una meteora che cade.

Consideriamo ora il corpo fisico. Non bisogna mai dimenticare che questo non è altro che la dimora terrena dell'Anima, nella quale dimoriamo solo per un breve periodo di tempo per poter entrare in contatto con il mondo allo scopo di acquisire esperienza e conoscenza . Senza identificarci troppo con il nostro corpo, dovremmo trattarlo con rispetto e cura, affinché sia sano e duri più

a lungo per svolgere il nostro lavoro. Non dovremmo mai per un momento diventare assorti o troppo ansiosi nei loro confronti,

ma imparare ad essere il meno coscienti possibile della loro esistenza, usandoli come un veicolo della nostra Anima e della nostra mente e come servitori per fare la nostra volontà.

 

99 La pulizia esterna e interna sono di grande importanza. Per la prima, noi occidentali usiamo l'acqua troppo calda; questo apre

la pelle e permette l'ingresso dello sporco. Inoltre, l'uso eccessivo di sapone rende la superficie appiccicosa. L'acqua fredda o tiepida, che scorre come una doccia o che viene cambiata più di una volta, è più vicina al metodo naturale e mantiene il corpo più sano;

si dovrebbe usare solo la quantità di sapone necessaria per rimuovere lo sporco evidente, e questo dovrebbe poi essere ben lavato via in acqua fresca.

 

100 La pulizia interna dipende dalla dieta, e dovremmo scegliere tutto ciò che è pulito e sano e il più fresco possibile, principalmente frutta naturale, verdura e noci. La carne animale dovrebbe certamente essere evitata; primo, perché dà origine a molto veleno fisico nel corpo; secondo, perché stimola un appetito anormale ed eccessivo; e terzo, perché richiede crudeltà verso il mondo animale.

Per purificare il corpo si dovrebbero assumere molti liquidi, come l'acqua e i vini naturali e i prodotti ricavati direttamente dal magazzino della natura, evitando le bevande più artificiali della distillazione.

 

101 Il sonno non dovrebbe essere eccessivo, poiché molti di noi hanno più controllo su se stessi quando sono svegli che quando dormono. Il vecchio detto, "Tempo di girarsi, tempo di uscire", è un'eccellente guida su quando alzarsi.

 

102 L'abbigliamento dovrebbe essere il più leggero possibile, compatibilmente con il calore; dovrebbe permettere all'aria

di raggiungere il corpo, e il sole e l'aria fresca dovrebbero entrare in contatto con la pelle in tutte le occasioni possibili.

L'acqua e i bagni di sole sono grandi donatori di salute e vitalità.

 

104 In tutte le cose si dovrebbe incoraggiare l'allegria, e dovremmo rifiutare di essere oppressi dal dubbio e dalla depressione, ma ricordare che questi non sono da noi stessi, perché le nostre Anime conoscono solo gioia e felicità.

 

105 Così vediamo che la nostra conquista della malattia dipenderà principalmente da quanto segue: In primo luogo, la realizzazione della Divinità all'interno della nostra natura e il nostro conseguente potere di superare tutto ciò che è sbagliato; in secondo luogo, la conoscenza che la causa fondamentale della malattia è dovuta alla disarmonia tra la personalità e l'Anima; in terzo luogo,

la nostra volontà e capacità di scoprire il difetto che sta causando tale conflitto; e in quarto luogo, la rimozione di tale difetto sviluppando la virtù opposta.

 

106 Da parte nostra dobbiamo praticare la pace, l'armonia, l'individualità e la fermezza d'intenti e sviluppare sempre più la conoscenza che in essenza siamo di origine divina, figli del Creatore, e quindi abbiamo in noi, se solo la svilupperemo, come alla fine dovremo sicuramente fare, il potere di raggiungere la perfezione.

 

107 E questa realtà deve crescere in noi fino a diventare la caratteristica più importante della nostra esistenza.

Dobbiamo praticare con fermezza la pace, immaginando la nostra mente come un lago da mantenere sempre calmo, senza onde,

o anche increspature, che ne disturbino la tranquillità, e sviluppare gradualmente questo stato di pace finché nessun evento della vita, nessuna circostanza, nessun'altra personalità sia in grado, in nessuna condizione, di turbare la superficie di quel lago

o sollevare in noi sentimenti di irritabilità, depressione o dubbio.

 

108 Sarà materialmente d'aiuto dedicare ogni giorno un breve periodo di tempo a pensare tranquillamente alla bellezza della pace

e ai benefici della calma, e a rendersi conto che non è preoccupandosi o affrettandosi che si ottiene di più, ma con un pensiero e un'azione calmi e tranquilli si diventa più efficienti in tutto ciò che si intraprende.

 

109 Armonizzare la nostra condotta in questa vita in accordo con i desideri della nostra Anima, e rimanere in un tale stato di pace che le prove e le perturbazioni del mondo ci lasciano indisturbati, è davvero un grande risultato e ci porta quella Pace che supera ogni comprensione; e anche se all'inizio può sembrare che sia al di là dei nostri sogni, in realtà, con pazienza e perseveranza, è alla portata di tutti noi.

 

110 Non ci viene chiesto di essere tutti santi o martiri o uomini di fama; alla maggior parte di noi vengono assegnati uffici meno cospicui. Ma ci si aspetta che tutti noi comprendiamo la gioia e le avventure della vita e che adempiamo con con gioia il particolare lavoro che ci è stato ordinato dalla nostra Divinità.

 

111Per coloro che sono malati, la pace della mente e l'armonia con l'Anima sono il più grande aiuto alla guarigione.

La medicina e l'assistenza del futuro presteranno molta più attenzione allo sviluppo di questo all'interno del paziente di quanto

non facciamo noi oggi quando, incapaci di giudicare il progresso di un caso se non con mezzi scientifici materialistici, pensiamo più alla frequente misurazione della temperatura e a una serie di attenzioni che interrompono, piuttosto che promuovere, quel tranquillo riposo e rilassamento del corpo e della mente che sono così essenziali per la guarigione.

Non c'è dubbio che all'insorgere di disturbi, per lo meno minori, se potessimo ottenere qualche ora di rilassamento completo e in armonia con il nostro Sé superiore, la malattia sarebbe interrotta. In tali momenti dobbiamo far scendere in noi stessi solo una frazione di quella calma, come simboleggiato dall'entrata del Cristo nella barca durante la tempesta sul lago di Galilea, quando ordinò "Pace, state tranquilli"

 

112 La nostra visione della vita dipende dalla vicinanza della personalità all'Anima. Più stretta è l'unione, più grande è l'armonia

e la pace, e più chiaramente brilleranno la luce della Verità e la radiosa felicità che è dei regni superiori; queste ci terranno fermi

e indisturbati dalle difficoltà e dai terrori del mondo, poiché hanno le loro fondamenta sulla Verità Eterna del Bene.

 

113 La conoscenza della Verità ci dà anche la certezza che, per quanto tragici possano sembrare alcuni eventi del mondo, essi non costituiscono che una tappa temporanea nell'evoluzione dell'uomo; e che anche la malattia è di per sé benefica e lavora sotto l'azione di certe leggi destinate a produrre il bene ultimo ed esercitando una continua pressione verso la perfezione.

Coloro che hanno questa conoscenza non sono in grado di essere toccati o depressi o costernati da quegli eventi che sono un tale peso per altri, e ogni incertezza, paura e disperazione se ne vanno per sempre.

 

114 Se riusciamo a rimanere in costante comunione con la nostra Anima, il nostro Padre Celeste, allora davvero il mondo è un luogo di gioia, né può essere esercitata su di noi alcuna influenza negativa.

 

115 Non ci è permesso di vedere la grandezza della nostra stessa Divinità, o di realizzare la potenza del nostro Destino e il glorioso futuro che ci sta davanti; perché, se lo facessimo, la vita non sarebbe una prova e non comporterebbe alcuno sforzo, nessuna prova di merito. La nostra virtù sta nell'essere per lo più ignari di queste grandi cose, e tuttavia avere fede e coraggio per vivere bene e dominare le difficoltà di questa terra.

 

116 Possiamo, tuttavia, attraverso la comunione con il nostro Sé Superiore, mantenere quell'armonia che ci permette di superare tutte le opposizioni mondane e fare il nostro viaggio lungo la retta via per compiere il nostro destino, senza essere scoraggiati

dalle influenze che ci porterebbero fuori strada.

 

117 Poi dobbiamo sviluppare l'individualità e liberarci da tutte le influenze mondane, in modo che obbedendo solo ai dettami

della nostra Anima e indifferenti alle circostanze o alle altre persone, diventiamo padroni di noi stessi, governando la nostra barca sui mari agitati della vita senza mai abbandonare il timone della rettitudine, o lasciando in qualsiasi momento il governo della nostra nave nelle mani di un altro.

 

118 Dobbiamo conquistare la nostra libertà in modo assoluto e completo, in modo che tutto ciò che facciamo, ogni nostra azione - anzi, persino ogni nostro pensiero - tragga origine da noi stessi, permettendoci così di vivere e dare liberamente di nostra iniziativa, e solo di nostra iniziativa.

 

119 La nostra più grande difficoltà in questa direzione può trovarsi con coloro che ci sono più vicini in quest'epoca in cui la paura delle convenzioni e le false norme del dovere sono così spaventosamente sviluppate. Ma dobbiamo aumentare il nostro coraggio, che in molti di noi è sufficiente per affrontare le cose apparentemente grandi della vita, ma che tuttavia fallisce nelle prove più intime. Dobbiamo essere in grado con impersonalità di determinare il bene e il male e di agire senza paura in presenza di un

parente o di un amico.

 

120 Quanti di noi sono eroi nel mondo esterno, ma vigliacchi in casa! Per quanto sottili possano essere i mezzi usati per impedirci

di compiere il nostro Destino, la pretesa di amore e affetto, o un falso senso del dovere, metodi per renderci schiavi e tenerci prigionieri dei desideri degli altri, tuttavia tutto ciò deve essere spietatamente messo da parte.

 

121 La voce della nostra Anima, e solo quella, deve essere ascoltata per quanto riguarda il nostro dovere, se non vogliamo essere ostacolati da coloro che ci circondano. L'individualità deve essere sviluppata al massimo, e dobbiamo imparare a camminare attraverso la vita contando solo sulla nostra Anima per la guida e l'aiuto, a prendere la nostra libertà con entrambe le mani e immergerci nel mondo per guadagnare ogni particella di conoscenza ed esperienza che sia possibile.

 

122 Allo stesso tempo dobbiamo stare in guardia per permettere a tutti la loro libertà, per non aspettarci nulla dagli altri, ma,

al contrario, per essere sempre pronti a dare una mano per sollevarli nel momento del bisogno e della difficoltà.

 

123 Così ogni personalità che incontriamo nella vita, che sia madre, marito, figlio, estraneo o amico, diventa un compagno di viaggio, e ognuno di loro può essere più grande o più piccolo di noi per quanto riguarda lo sviluppo spirituale; ma tutti noi

siamo membri di una fratellanza comune e parte di una grande comunità che compie lo stesso viaggio e ha in vista lo stesso

fine glorioso.

 

124 Dobbiamo essere fermi nella determinazione di vincere, risoluti nella volontà di guadagnare la cima della montagna;

non diamo un momento di rimpianto agli slittamenti lungo la strada. Nessuna grande ascesa è mai stata fatta senza errori e cadute, e queste devono essere considerate come esperienze che ci aiuteranno a inciampare meno in futuro.

Nessun pensiero degli errori del passato deve mai deprimerci; sono passati e finiti, e la conoscenza così acquisita ci aiuterà ad evitare di ripeterli.

 

125 Dobbiamo avanzare costantemente e andare avanti, senza mai rimpiangere e senza mai guardare indietro, perché il passato, anche di un'ora fa, è dietro di noi e il glorioso futuro con la sua luce sfolgorante è sempre davanti a noi.

 

126 Ogni paura deve essere scacciata; non dovrebbe mai esistere nella mente umana, ed è possibile solo quando perdiamo di vista l

a nostra Divinità. Ci è estranea perché come Figli del Creatore, Scintille della Vita Divina, siamo invincibili, indistruttibili e inespugnabili. La malattia è apparentemente crudele perché è la pena di un pensiero sbagliato e di un'azione sbagliata, che deve risultare in crudeltà verso gli altri. Da qui la necessità di sviluppare al massimo il lato dell'amore e della fratellanza della nostra natura, poiché questo renderà impossibile la crudeltà in futuro.

 

127 Lo sviluppo dell'Amore ci porta alla realizzazione dell'Unità, della verità che uno e tutti noi siamo dell'Unica Grande Creazione. La causa di tutti i nostri problemi è l'io e la separazione, e questo svanisce non appena l'Amore e la conoscenza della grande Unità diventano parte della nostra natura. L'Universo è Dio reso oggettivo; alla sua nascita è Dio rinato; alla sua fine è

Dio più evoluto. Così per l'uomo; il suo corpo è lui stesso esteriorizzato, una manifestazione oggettiva della sua natura interna;

è l'espressione di se stesso, la materializzazione delle qualità della sua coscienza.

 

128 Nella nostra civiltà occidentale abbiamo l'esempio glorioso, il grande standard di perfezione e gli insegnamenti del Cristo per guidarci. Egli agisce per noi come Mediatore tra la nostra personalità e la nostra Anima. La sua missione sulla terra era di insegnarci come ottenere l'armonia e la comunione con il nostro Sé Superiore, con Nostro Padre che è nei Cieli, e così ottenere la perfezione in accordo con la Volontà del Grande Creatore di tutto. Così insegnarono anche il Signore Buddha e altri grandi Maestri che sono scesi di tanto in tanto sulla terra per indicare agli uomini la via per raggiungere la perfezione.

Non ci sono vie di mezzo per l'umanità.

La Verità deve essere riconosciuta e l'uomo deve unirsi all'infinito schema d'Amore del suo Creatore.

QUI TERMINA L'AZIONE DEL RICEVERE INSEGNAMENTI

CONTINUATE , SCORRENDO IN BASSO, PER SCEGLIERE LA VIA.

In visita dal Maestro Guaritore...

ORACOLO DEL SI E DEL NO

O Maestro guaritore ci sono altre cure al momento ?